トップページへ 歴史 境内 人生儀礼 行事 お祭り 写真館 交通と観光 お知らせ
紋三國神社印

お祭り


三国祭り
例大祭5月19日 山車神輿巡行5月20日 後日祭5月21日

 

県 指定
無形民族文化財

 

北陸三大祭のひとつとして称せられ、毎年5月19日〜21日にかけておこなわれ、10数万の参拝者で街中がにぎわう。神輿2基神宝棒持の行列、武者行列に名物の武者人形山車6基が港町の情緒をかきたてる。狭い町並みの両脇にぎっしり立並ぶ700軒の露店商、人々の波で街中が祭一色になる。20日の正午に三國神社前に奉納された山車6基、午後1時に山車神輿の行列が神社前から街中に繰り出す。
これにたづさわる奉仕者700人、三国っ子は燃えに燃える。
立並ぶ露店商の屋根をハネ上げ、ハネ上げ笛と三味線、太鼓の囃子で山車が進む。きしむ車輪の音。面かじ取りかじの聲の中、250年の歴史を刻んできた山車・神輿と武者行列の巡行である。この日は、全町内が休日で夜9時ごろまで巡行は続く。

山車奉納
・三国祭の山車は18基あるが、そのうち毎年6基が奉納される。神社に近い古い区は当番が早く3年に1度まわってくるが6年8年に1度という区もある。
・三国祭の中日祭である5月20日の午前10時から12時までに当番区の山車が三國神社前に1番から6番まで勢揃いして奉納する。
午後1時に、神輿をはさんで前後に並び、神社前を出発し、旧三国町内を区民全員が自分の区の山を曳いて巡行する。


当番区が三国神社に奉納するために制作しました山車(やま)6基をご覧ください。

 

壱番山車



弐番山車


岩崎区 源 義経(みなもとのよしつね

平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての日本の武将。鎌倉幕府初代将軍源頼朝の異母弟。
源平の合戦で大活躍をしたにもかかわらず兄源頼朝と不和になり、各地を逃亡のすえ奥州藤原氏を頼るも、その藤原氏に襲われ自害して果てた九郎判官義経の生涯は、古くより人々の関心と同情を集め、文学作品や音曲などに頻繁に取り上げられている。

 

中元区 歌舞伎十八番「暫」鎌倉権五郎景政(かぶきじゅうはちばん「しばらく」かまくらごんごろうかげまさ)

「暫」は歌舞伎の演目であらすじは、皇位へ即こうと目論む悪党の清原武衡が、自らに反対する加茂次郎義綱ら多くの善良なる男女を捕らえる。清原武衡が成田五郎ら家来に命じて、加茂次郎義綱らを打ち首にしようとするとき、鎌倉権五郎景政が「暫く〜」の一声で、さっそうと現れて助ける。

 

参番山車


四番山車


三国祭保存振興会 前田慶次(まえだけいじ)

戦国時代末期から江戸時代初期にかけての武将。本名は前田利益で、前田慶次(まえだ けいじ)という呼び名で知られる。尾張荒子城主前田利久の養子。前田利家に仕え、のちに上杉景勝に仕えた。 武術に優れ、また高い文化的素養を備えた文武両道の達人であったが、性格は飄逸で超然としておりさまざまな奇行が伝えられる。現在では、「天下御免の傾奇者」前田慶次郎利益(まえだ けいじろう とします)のイメージが定着している

滝谷区 名奉行遠山金四郎(めいぶりょうとうやまきんしろう)

遠山の金さんこと遠山景元(とおやま かげもと)は、江戸時代の旗本。通称が金四郎。江戸北町奉行、大目付、後に江戸南町奉行の要職を歴任。
テレビ時代劇『遠山の金さん』の主人公のモデルとして知られる。

五番山車


六番山車


上台区 碇知盛〜平知盛「壇ノ浦の伝説」〜(いかりとももり〜たいらのとももり「だんのうらのでんせつ」〜

平知盛は、平清盛の四男で平安時代末期の武将。平家物語では自害にあたり、知盛は鎧を二枚着てそれを錘にし、「見るべき程の事をば見つ。今はただ自害せん」と言い残して入水したと言われている。これに想を得た能や江戸時代の文楽及び歌舞伎の『義経千本桜』などでは別名「碇知盛(いかりとももり)」とも呼ばれ、知盛が崖の上から碇とともに仰向けに飛込み入水する場面がクライマックスとなっている。

北末広区 刃傷松の廊下(にんじょうまつのろうか)

江戸時代中期の元禄14年3月14日江戸城内の松の廊下において、赤穂藩主・浅野長矩が、吉良義央(上野介)を脇差で斬りつけ重傷を負わせる刃傷沙汰を起こした。
五代将軍・徳川綱吉は浅野長矩を即日切腹に処し、赤穂藩を後日改易。これを不服とした赤穂浪士・大石内蔵助以下47名は主君の仇討ちと称し、翌年の元禄15年12月14日深夜に吉良邸へ討ち入り、吉良義央らを殺害した。この物語が「忠臣蔵」の演目となっている。

▲このページのトップへ

山車格納庫

中元区山車格納庫

下区山車蔵

・毎年5月20日に町中を練り歩く三国祭の山車の常設格納庫は現在16棟あります。今年の三国祭にはこの山車蔵からも武者人形山車が町内に繰り出します。
・「 松下区山車蔵」は、三国祭終了後も観光客の皆様に山車人形を常時展示して見学出来るように前面の観音扉をガラス入りにしています。

歴史
三国祭の歴史は古く、遠く江戸時代中期までさかのぼる。当時の祭礼の様子は明らかではないが、元禄10年(1697)の『大門町記録』に「傘鉾、1本浄願寺の縁の下にあり」と記されてあり、これが三国祭に関する最古の記録である。
宝暦3年(1753)の『町々山覚』によれば、この年、山車の行列の順番を割り振って1番から10番までの山車を出している。この記録は武者人形を飾る以前の山車の状況を示す資料であるが、ここに、6番山車にあたる上町で神功皇后を作っていることが記されているが、これが現在の武者人形の起源である。
三国祭の祭礼日は、旧暦の4月「申の日」を祭礼日として継承されてきた。
新暦(太陽暦)を採用後の明治6年に祭礼日は『毎年5月20日』と定められ今日に至っている。三国祭の行事は神仏分離以前の江戸時代以来の伝統習慣を今日に伝えるもので他にあまり例を見ない興味深い行事を継承している。


鳥居横の明治40年頃の
飾山車

明治中期の山王宮広場に集まった山車奉納図



寺島孫四良作:木製版画:
明治4〜5年頃の風景:行列役員の頭にちょん髷がある

▲このページのトップへ